《机器人定律与心理历史学——解读阿西莫夫小说的钥匙》
我终于把阿西莫夫的小说看得八九不离十了，电子书，下得我吐血，看得我吐血。
我确信，上帝与我同在。
阿西莫夫是个可爱的老头，他一生出版了391部小说。这算不得牛逼，因为象《论扯淡》这样短的文字都可以靠着硬壳封面立在书架上成为一本书。能称得上牛逼的原因是，阿西莫夫的那么些长篇，中篇，短篇小说，能够相互照应，交相辉映，形成一部人类的未来史，这其中，在宇宙的大尺度上，围绕“心理史学”，阿西莫夫回答的是：人类走向哪里的问题。而在微观的尺度上，则是无与伦比著名的“机器人三定律”，探讨的是“智慧”的发展问题。
作为一个面向未来的科技工作者，阿西莫夫的眼界不是回溯过去：人类从哪里来，地球从哪里来？他的作品，大致可以分为“基地系列”和“机器人系列”，而贯穿其中最核心的主题，则只有一个——人类的未来。
为了方便下文讨论，我们先看看机器人三定律和心理史学是什么？
机器人三定律：
第一定律——机器人不得伤害人，也不得见人受到伤害而袖手旁观
第二定律——机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律
第三定律——机器人应保护自身的安全，但不得违反第一、第二定律
“心理史学”的大意如此：由于影响人类行为的因素过于复杂，人类又具有自由意志，因此个人行为绝对无法预测。然而当众多个体集合成群时，却又会显现某些规律，正如同在巨观尺度下，气体必定遵循统计方法所导出的定律。
这两者之间，似乎没有多少联系，心理历史学是把人类整体作为研究对象，而机器人三定律，则是一种智慧生命（人类）为其所造的另一种智慧生命（机器人）所定下的法则。在他的基地系列里，我们看到的关系是“人类—宇宙”，在机器人系列里，我们看到的关系是“人类——机器人”。
这两层意义，是怎么联系起来的呢？
就是“机器人零位守则”——“我们认为，凡是人类中的一分子，都是人，包括地球人和殖民世界的人。而且，我们认为，保护人，首先要保护一群人，或整个人类集体，其次才是保护人类个人。”
在《机器人与银河帝国》里，这个其貌不扬的机器人，吉斯卡特，说出了这段话，可惜他“死”了，因为他为了保护全人类，而杀死了一个真正的人类，而一个机器人杀人必然因为第一定律而导致正电子脑不可逆转的永久损害。欣慰的是，正如一个伟大的英雄之死总会留下点光辉思想一样，他把“读心术”留给了另外一个著名的机器人，我在这里要大声宣告他的名字——
达尼尔.奥利瓦。
1） 达尼尔.奥利瓦
提要：达尼尔.奥利瓦安排了谢顿研究心理历史学，这是“基地三部曲”前传——《基地前奏》《迈向基地》；达尼尔.奥利瓦在“基地模式”之外进行了“盖娅模式”，这是“基地三部曲”后传——《基地边缘》、《基地与地球》；达尼尔.奥利瓦设计了“盖娅模式”，却发生突变——骡，干涉...
…
| 
_uacct = "UA-1455757-1"; urchinTracker();
